Jeunes professionnels · Paroisse Notre-Dame de l'Arche d'Alliance · Paris 15e

Une année pour
se mettre en route.

« Va te laver à la piscine de Siloé. » Il y alla donc, il se lava, et revint en voyant clair.
Évangile selon saint Jean 9, 7

Tu es jeune pro, et tu cherches à construire ta vie dans le Christ : penser ton travail à la lumière de ta vocation, enraciner ta vie intérieure, engager ta foi dans le monde. Une année de formation, de service et de fraternité, portée par la paroisse Notre-Dame de l'Arche d'Alliance.

Nous rejoindre Voir le parcours de l'année

En quelques mots

L'essentiel, tout de suite.

Pour qui Jeunes pros

20-35 ans, en poste ou en alternance.

Quand 2 jeudis / mois

Le jeudi soir : une soirée de formation, une soirée de service.

Combien de temps 1 année

De septembre à juin, avec 2 à 3 week-ends.

Où Paris 15e

Paroisse Notre-Dame de l'Arche d'Alliance, 81 rue d'Alleray.

Au programme 3 piliers

Se former, servir, vivre l'aventure — et la Parole écoutée ensemble.

Tout le parcours en un coup d'œil — clique pour aller directement à :

01 Les 3 piliers Se former · Servir · Vivre l'aventure 02 Semaine A / Semaine B Le rythme concret des deux soirées 03 Le fil rouge de l'année Le travail · La vie intérieure · Le monde 04 Les 10 séances Le détail, mois par mois 05 La FAQ Engagement, niveau, coût, venir seul… 06 Nous rejoindre Contacter Claire ou Flore

Trois rendez-vous pour commencer

17sept.
Portes ouvertes · Jeudi soir

Viens voir si c'est pour toi

Une première soirée sans engagement, à la paroisse : on présente le parcours, l'esprit, le déroulé de l'année — et on répond à toutes tes questions autour d'un verre.

25sept.
Le pape au stade

Une veillée avec les jeunes de France

À l'occasion de la visite du pape, nous y allons tous ensemble pour une grande veillée de prière. La paroisse dispose de places pour ceux qui n'en ont pas.

3-4oct.
Week-end de rentrée

On lance l'année dans une abbaye

Deux jours pour bien démarrer : marche, temps de fraternité pour apprendre à se connaître, premiers enseignements, offices et messe au rythme de la communauté.

Je veux m'inscrire Pourquoi « Siloé » ?

Pourquoi Siloé

La foi ne s'arrête pas à la sortie des études.

Siloé s'adresse aux jeunes professionnels catholiques qui veulent garder une foi vivante quand la vie active commence — avec ses questions nouvelles : les responsabilités, l'argent, les choix de carrière, la fatigue, la routine.

Sur toutes ces questions, l'Église offre une richesse considérable — à commencer par la Parole de Dieu, écoutée et méditée, puis le Magistère et les maîtres spirituels. Se l'approprier fait partie de ta responsabilité de laïc — et Siloé est né pour cela : prendre une année, avec un groupe qui avance ensemble, pour nourrir une foi déjà reçue au baptême et la déployer dans ta vie d'adulte.

Non pas tout changer en un an, mais faire un pas — dans un chemin qui dure toute une vie.
L'histoire du nom et l'esprit du parcours →

La scène qui donne son nom au parcours

Un aveugle, de la boue,
et une piscine à Jérusalem.

Jésus envoie l'aveugle-né se laver à la piscine de Siloé — et il revient en voyant clair (Jn 9). Ce chapitre, d'une richesse inépuisable, sera médité tout au long de l'année.

Découvrir pourquoi ce nom →
Le Christ guérissant l'aveugle, peinture d'El Greco : Jésus touche les yeux de l'aveugle au milieu d'une place animée
Le Christ guérissant l'aveugle — El Greco, vers 1570 · Metropolitan Museum of Art, New York

L'esprit du parcours

Trois piliers, un même mouvement.

Dans l'esprit des branches aînées du scoutisme, Siloé articule la formation, le service et l'aventure — parce que l'intelligence de la foi, le don de soi et la fraternité vécue se nourrissent mutuellement.

Formation Penser sa foi

Des enseignements exigeants, ancrés dans l'Écriture, le Magistère et les maîtres spirituels. Lire les textes de près, en débattre, se les approprier.

Service Se donner

Une soirée sur deux auprès des plus fragiles : maraudes, visites, solidarité de proximité. Se décentrer pour revenir à l'essentiel.

Aventure Vivre la fraternité

Des week-ends dépaysants pour marcher, prier, se dépasser — et vivre la fraternité loin des écrans.

Le fil rouge

Trois mouvements, comme la vie chrétienne elle-même.

Dieu appelle, Dieu transforme intérieurement, Dieu envoie. L'année suit cette dynamique — recevoir sa vocation, demeurer dans le Christ, transformer le monde — en trois trimestres qui déroulent une progression construite. Et à chaque étape, les trois piliers avancent ensemble : la formation éclaire, le service incarne, l'aventure soude.

Premier trimestre · Recevoir sa vocation

Moi dans mon travail

« Pourquoi je travaille — et qui suis-je appelé à devenir ? »

Une réflexion de fond sur le travail, qui en creuse les fondements philosophiques et théologiques : relire ton parcours pour y discerner l'action de Dieu, comprendre la finalité du travail, puis en tirer une manière de vivre unifiée.

  • 01Relire ton parcours. Talents, aspirations, étapes personnelles et professionnelles : discerner l'action de Dieu dans ta propre histoire et poser la question de l'appel.
  • 02Penser le travail. Pourquoi le travail existe-t-il et quelle est sa finalité ? La distinction de Laborem Exercens entre dimension objective et dimension subjective : c'est la personne qui donne sa valeur au travail, non l'inverse.
  • 03Donner du sens. L'activité compte-t-elle plus que l'intention qui la porte ? Aimer dans les petites choses, articuler intention, fin et moyens — et mesurer que ce que je fais transforme réellement le monde.
  • 04Unifier ta vie. Argent, temps, devoir d'état, vie affective : ordonner tes priorités pour que vie professionnelle, personnelle et spirituelle tiennent ensemble.
Références clés Laborem Exercens et Christifideles Laici (Jean-Paul II), Lumen Gentium, la parabole des talents (Mt 25), saint Josémaria Escriva, Charles de Foucauld, sainte Thérèse de Lisieux, Madeleine Delbrêl.

Deuxième trimestre · Demeurer dans le Christ

Moi dans ma vie spirituelle

« Comment vivre réellement avec Dieu au quotidien ? »

« Demeurez en moi, comme moi en vous » (Jn 15, 4) : un trimestre pour enraciner ta relation au Christ en profondeur — y compris dans ses passages arides — et apprendre à te laisser conduire par l'Esprit Saint.

  • 01Retrouver la source. Pourquoi la vie spirituelle s'essouffle-t-elle chez des chrétiens pratiquants ? Découvrir les grandes écoles de spiritualité — bénédictine, carmélitaine, ignatienne, salésienne — pour trouver le chemin de prière qui te correspond.
  • 02Traverser les déserts. Sécheresse, découragement, combat spirituel : bâtir une vie d'oraison qui tienne dans la durée, y compris quand Dieu semble silencieux.
  • 03Te laisser conduire. Répondre à l'Esprit Saint quand il vient bousculer tes certitudes et tes plans : discernement, confiance et abandon à la Providence, entre les deux écueils du pélagianisme et du quiétisme.
Références clés Jean 15, la vocation d'Abraham, le Catéchisme sur la prière, Gaudete et Exsultate (pape François), sainte Thérèse d'Avila, saint François de Sales, saint Ignace, Charles de Foucauld, Adrien Candiard.

Troisième trimestre · Transformer le monde

Moi dans le monde

« Comment être chrétien, concrètement, dans la société ? »

S'approprier la doctrine sociale de l'Église comme une vision cohérente de l'homme et de la société — puis la confronter aux grands enjeux contemporains, pour t'engager et témoigner en gardant une juste place.

  • 01Poser les fondations. Dignité de la personne, bien commun, subsidiarité, solidarité, destination universelle des biens : les principes de la doctrine sociale, qui portent une véritable vision de l'homme.
  • 02Décrypter les enjeux. Que dit l'Église du capitalisme, de la société de consommation, de l'écologie intégrale, du rapport de l'homme à la technique ? Lire Laudato Si' et Caritas in Veritate comme des grilles de lecture du présent.
  • 03T'engager à ta juste place. La vocation propre des laïcs : contribuer, de l'intérieur, à la sanctification du monde — témoigner dans ton entreprise et ta cité, sans prosélytisme ni retrait.
Références clés Rerum Novarum, Gaudium et Spes, Laudato Si', Caritas in Veritate, Evangelii Gaudium, le Compendium de la doctrine sociale, Jacques Maritain, Emmanuel Mounier.
Découvrir le détail des 10 séances

Le rythme

Deux soirées par mois, deux respirations.

Toutes les soirées ont lieu le jeudi, après le travail, à la paroisse. Les semaines A nourrissent l'intelligence et la vie intérieure ; les semaines B donnent chair à cet enseignement dans le service. La contemplation conduit à l'action — et l'action ramène à la contemplation.

Semaine A

Se former & prier

Une soirée pour creuser le thème du trimestre, en trois temps :

  • 30 min Prière — messe, adoration ou louange, avec possibilité de se confesser lorsqu'un prêtre est présent
  • 1 h 30 Enseignement par un intervenant, puis partage en fraternités
  • 30 min Dîner ou apéritif pour prolonger les échanges
Semaine B

Servir & se retrouver

Une soirée pour se décentrer et remettre le prochain au cœur de sa vie.

  • Soirée Service en petit groupe dans une association partenaire, choisie pour le trimestre
  • Ensuite Retrouvailles : prière commune et temps fraternel

+ 2 à 3 week-ends aventure

Le premier, les 3 et 4 octobre, dans une abbaye : marche, fraternité, premiers enseignements, offices et messe. Puis, dans l'année, un sommet à gravir ou un grand site spirituel au bout d'une marche.

Voir l'organisation complète

FAQ

Les questions qu'on nous pose.

Quel est le rythme exact ?

Deux jeudis soir par mois, en alternance : une semaine A (prière, enseignement, partage en fraternités, dîner) et une semaine B (service en petit groupe dans une association, puis prière et temps fraternel). S'y ajoutent 2 à 3 week-ends dans l'année, à commencer par le week-end de rentrée des 3 et 4 octobre — et quelques temps forts, comme la veillée de prière au stade le 25 septembre lors de la visite du pape. Il n'y a pas de séance au mois d'août.

Est-ce un engagement sur toute l'année ?

Oui, et c'est assumé : c'est le cœur de la démarche. Le parcours forme un tout — les trois trimestres se répondent, les fraternités se construisent dans la durée, et le service exige de la fiabilité vis-à-vis des associations et des personnes accompagnées.

C'est le sens même du nom : comme l'aveugle de l'Évangile, tu te mets en route et tu fais confiance. À Paris, où les propositions abondent, Siloé fait le pari d'un engagement tenu plutôt que d'un parcours picoré. Un imprévu ponctuel n'est pas un problème — le carnet du participant permet de rattraper une séance — mais tu t'inscris pour l'année.

Faut-il être « calé » en théologie ?

Non. Il faut surtout le désir d'aller en profondeur. Le parcours s'adresse à ceux qui ont déjà un chemin de foi et veulent passer à l'étape suivante : lire réellement les textes, se confronter aux grandes questions, structurer leur vie intérieure. Les intervenants et le carnet du participant te donnent toutes les clés nécessaires.

En quoi est-ce différent d'un groupe jeunes pros classique ?

Trois choses. L'exigence : on lit les encycliques et les maîtres spirituels de près, avec des intervenants de haut niveau. Le service intégré : une soirée sur deux est donnée aux plus fragiles — ce n'est pas une option. La progression : un fil rouge construit sur l'année, plutôt qu'une succession de conférences sans lien.

Je ne connais personne, est-ce un problème ?

Aucun. La plupart des participants arrivent seuls. Les fraternités — petits groupes fixes pour l'année — les temps conviviaux et les week-ends font que cela ne dure pas.

Combien ça coûte ?

Les modalités précises sont encore en réflexion. L'idée est simple : une participation servira uniquement à couvrir les frais (carnet, dîners, week-ends), probablement sous une forme libre et adaptée à chacun. Une chose est sûre : ce ne sera pas cher, et l'argent ne sera jamais un frein — si c'est un sujet pour toi, parles-en simplement à l'équipe.

Où et quand ont lieu les rencontres ?

À la paroisse Notre-Dame de l'Arche d'Alliance, 81 rue d'Alleray, Paris 15e, le jeudi soir après le travail. Les soirées de service ont lieu dans les locaux des associations partenaires. Les horaires précis sont communiqués à l'inscription.

Le parcours est-il rattaché à une paroisse ?

Oui. Siloé est porté par la paroisse Notre-Dame de l'Arche d'Alliance (81 rue d'Alleray, Paris 15e) : les soirées du jeudi s'y déroulent et le parcours s'inscrit dans la vie de la communauté. Un prêtre de la paroisse y est associé pour la célébration des sacrements — messe et confessions —, ce qui garantit l'encadrement du parcours, animé par ailleurs par une équipe de jeunes professionnels.

Qu'est-ce que ce parcours va changer pour moi ?

Personne ne peut le promettre — et il serait malhonnête de le faire. Tu es probablement déjà en chemin depuis ton baptême, et la vie chrétienne est longue : c'est tout au long d'une existence que la grâce se reçoit et grandit.

Ce que Siloé propose est plus modeste et plus sûr : une année pour écouter la Parole de Dieu, creuser des questions qu'on n'a pas le temps de creuser seul, servir régulièrement, et cheminer avec d'autres. Ce qui s'y passera, le Seigneur le donnera à son heure.

Comment s'inscrire ?

Le plus simple est de venir à la soirée portes ouvertes du jeudi 17 septembre : on y présente le parcours, sans aucun engagement. Sinon, contacte Claire (07 67 34 12 22) ou Flore (06 18 31 55 74) — un message, un appel ou un e-mail suffit. Nous prenons le temps d'un échange pour vérifier ensemble que la proposition correspond à ce que tu cherches.

Rejoindre Siloé

Et si tu faisais un pas
cette année ?

Prochain rendez-vous : la soirée portes ouvertes du jeudi 17 septembre à Notre-Dame de l'Arche d'Alliance, sans engagement. Contacte Claire ou Flore pour t'y annoncer ou simplement poser tes questions.

Nous rejoindre

« Il y alla, se lava, et revint en voyant clair. » — Jn 9, 7

Siloé

Pourquoi « Siloé » ?

Le nom du parcours vient d'une page d'Évangile — et il dit tout de ce qu'on y vit.

« Jésus fit de la boue, l'appliqua sur les yeux de l'aveugle et lui dit : va te laver à la piscine de Siloé. » D'après Jean 9, 6-7

Tout part de Jésus. C'est lui qui voit l'homme le premier, sans que celui-ci ait rien demandé ; lui qui prend de la terre — le geste du Créateur au premier jour — et l'envoie à la piscine dont le nom signifie « Envoyé ». La guérison est d'abord son œuvre, sa gratuité.

L'homme, lui, se met en route sans rien comprendre encore : un acte de confiance. Et sa véritable ouverture des yeux prend du temps — il traverse les questions de ses voisins, l'incrédulité, l'interrogatoire, l'exclusion, avant de reconnaître enfin celui qui l'a guéri : « Je crois, Seigneur. » Voir pleinement fut pour lui un chemin, pas un instant.

Ce récit donne son nom au parcours parce qu'il en donne aussi la mesure. Une année ne transforme pas une vie d'un coup. Mais elle peut être ce que fut la marche vers la piscine : un pas fait dans la confiance, au milieu d'un chemin bien plus long — celui de toute une vie chrétienne, commencée au baptême et conduite par la grâce.

La Guérison de l'aveugle-né par Duccio : le Christ touche les yeux de l'aveugle ; à droite, le même homme se lave à la piscine de Siloé et lève les yeux, guéri
La Guérison de l'aveugle-né — Duccio, panneau de la Maestà, 1311 · National Gallery, Londres.
À droite du panneau, l'homme se lave à la piscine de Siloé — et voit.

Le constat

Une foi vivante mérite d'être nourrie.

Beaucoup de jeunes catholiques entrent dans la vie active avec une foi bien réelle. Mais les questions qui surgissent alors sont neuves : le sens du travail, les responsabilités, le rapport à l'argent, les choix de carrière, la fatigue, les grands débats du moment. Et rares sont les lieux où l'on peut les creuser sérieusement.

Or l'Église a énormément à dire sur tout cela. Les encycliques sociales, les maîtres spirituels, deux mille ans de réflexion sur le travail, la prière et la justice : un trésor immense — et largement méconnu de ceux à qui il est destiné.

Siloé est né d'un désir simple : mettre ce trésor entre tes mains, pour que tu puisses penser ta vie, ton travail et ta mission à la lumière de l'Évangile.

Un évangile médité toute l'année

Jean 9 n'est pas seulement le nom du parcours : c'est un texte que nous prendrons le temps d'écouter et de méditer ensemble, à plusieurs reprises dans l'année. Il est d'une richesse que l'on n'épuise pas — l'initiative gratuite du Christ, le geste créateur de la boue, le cheminement progressif de l'aveugle vers la foi, les réactions de l'entourage, des voisins et des pharisiens, la question du péché et celle de la vraie cécité. Avant toute étude, la Parole de Dieu se reçoit dans une écoute patiente et sans cesse renouvelée : c'est elle qui permet ensuite d'accueillir pleinement le Magistère et les auteurs spirituels.

Une formation exigeante

Chaque séance part de l'Écriture, écoutée et méditée, avant d'ouvrir un texte du Magistère et un maître spirituel — lus de près, avec des intervenants de haut niveau. On ne survole pas.

Une progression construite

Un fil rouge sur l'année : recevoir sa vocation, demeurer dans le Christ, transformer le monde. Chaque séance prépare la suivante.

Une foi incarnée

La moitié des soirées est donnée au service des plus fragiles, et des week-ends aventure ponctuent l'année. La contemplation conduit à l'action.

La dynamique spirituelle

Recevoir, demeurer, transformer.

Le fil rouge suit la logique de la vie chrétienne : Dieu appelle chacun par son nom, Dieu fait grandir celui qui demeure en lui, Dieu envoie en mission. Les trois trimestres — le travail, la vie intérieure, le monde — déploient ces trois mouvements, à parcourir non comme un programme à achever, mais comme une étape offerte dans un cheminement qui dure toute une vie.

Découvrir les trois axes

La vision te parle ?

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L'organisation

Une année,
un rythme qui porte.

Deux jeudis soir par mois en alternance, des fraternités stables, un service suivi et des week-ends — le tout accueilli et accompagné par la paroisse Notre-Dame de l'Arche d'Alliance, avec un prêtre présent tout au long de l'année.

10séances d'enseignement
2soirées par mois
2-3week-ends aventure
1fraternité pour l'année
4temps de relecture

La structure de l'année

De septembre à juin.

Chaque mois · Semaine A 1 soirée d'enseignement

Prière, enseignement par un intervenant, partage en fraternités, dîner. Dix séances dans l'année, qui suivent le fil rouge du parcours.

Chaque mois · Semaine B 1 soirée de service

Service en petit groupe dans une association partenaire, puis retrouvailles pour prier et partager un temps fraternel.

Dans l'année 2 à 3 week-ends

À commencer par le week-end de rentrée des 3 et 4 octobre, dans une abbaye. Puis, dans l'année, un sommet à gravir ou un grand site spirituel au terme d'une marche.

Semaine A

Se former & prier

Le déroulé d'une soirée type :

  • 30 min Prière — messe, adoration ou louange, avec possibilité de se confesser
  • 1 h 30 Enseignement par un intervenant, puis partage en fraternités autour de questions préparées
  • 30 min Dîner ou apéritif pour prolonger les échanges
Semaine B

Servir & se retrouver

Chaque fraternité sert la même œuvre tout un trimestre, deux fois par mois :

  • Soirée Service en petit groupe — maraude, visites, accueil — dans l'association choisie pour le trimestre
  • Ensuite Retrouvailles de tout le parcours : prière commune et temps fraternel
Les intervenants

Chaque enseignement est confié à un intervenant extérieur, choisi pour sa compétence sur le thème du mois — les noms sont arrêtés au fur et à mesure de l'année, en lien avec la paroisse. Deux formats alternent : des conférences d'experts — un religieux enseignant, un théologien, un spécialiste de la doctrine sociale — pour entrer dans les textes ; et des témoignages de chrétiens engagés — un entrepreneur, un couple parti en mission, un responsable associatif — qui racontent comment la foi éclaire leurs choix concrets. Après chaque intervention, un temps de partage en fraternités permet de s'approprier ce qui a été reçu.

Un parcours enraciné dans la paroisse

Siloé naît et vit à Notre-Dame de l'Arche d'Alliance, au 81 rue d'Alleray : les soirées du jeudi s'y déroulent et le parcours s'inscrit pleinement dans la vie de la paroisse.

Un prêtre de la paroisse est associé au parcours, principalement pour la célébration des sacrements : la messe et les confessions. Le parcours bénéficie ainsi de l'encadrement de la paroisse, tout en étant porté au quotidien par une équipe de jeunes professionnels. Les participants sont par ailleurs invités à prendre part à la vie paroissiale — liturgie, sacrements, temps forts — dont Siloé n'est qu'une proposition parmi d'autres, offerte à un moment du chemin.

Relire, ajuster, rendre grâce

À la fin de chaque trimestre, un temps de relecture permet à chacun de nommer ce qu'il a reçu et à l'équipe d'ajuster ce qui doit l'être ; un point est également fait avec la paroisse à chaque étape. En fin d'année, une relecture plus large est proposée — non pour mesurer un résultat, mais pour discerner comment le Seigneur a travaillé, et comment poursuivre la route au-delà du parcours.

Le service, au cœur du parcours

Se décentrer pour revenir à l'essentiel.

Le quotidien du jeune pro enferme vite : tu travailles, tu rentres fatigué, tu te distrais. Le service vient briser ce cercle — c'est une véritable bouffée d'oxygène.

  • Rencontrer ceux que tu ne croises jamais : personnes de la rue, personnes âgées isolées, personnes porteuses de handicap.
  • Laisser ces visages relire tes priorités — et donner chair à l'enseignement reçu en semaine A.
  • Un engagement fiable et suivi : les associations comptent sur nous, et cette fidélité est elle-même formatrice.
  • C'est de ce décentrement que naît l'énergie pour témoigner.
Petits Frères des Pauvres Conférence Saint-Vincent-de-Paul Maraudes & tournées de rue Hiver solidaire À Bras Ouverts Foi et Lumière

Prêt à embarquer pour l'année ?

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Le parcours en détail

Dix séances,
un seul mouvement.

Une séance d'enseignement par mois, de septembre à juin, en alternance avec les soirées de service. Chaque séance s'appuie sur trois textes — un passage de l'Écriture, un texte du Magistère, un maître spirituel — tous repris dans le carnet du participant.

I

Septembre — Décembre · Recevoir sa vocation

Moi dans mon travail

« Pourquoi je travaille — et qui suis-je appelé à devenir ? »

Le trimestre part de l'histoire de chacun pour remonter aux fondements : discerner l'action de Dieu dans son parcours, comprendre la finalité du travail, puis en tirer une manière de vivre unifiée.

01Septembre

Relire son parcours : talents, appel, discernement

Qu'ai-je fait de mes talents depuis mon entrée dans la vie active — et à quoi suis-je appelé ?

Séance d'ouverture. Relire son chemin personnel et professionnel pour y discerner l'action de Dieu ; écrire sa ligne de vie pour relier passé, présent et avenir ; poser les premières clés du discernement de sa vocation propre.

ÉcritureLa parabole des talents — Mt 25, 14-30
MagistèreChristifideles Laici (Jean-Paul II) — la vocation et la mission des laïcs
Auteur spirituelSte Thérèse de Lisieux, Manuscrits autobiographiques
02Octobre

Le travail, participation à l'œuvre créatrice de Dieu

Pourquoi le travail existe-t-il — et quelle est sa véritable finalité ?

Le cœur de Laborem Exercens : la distinction entre dimension objective et dimension subjective du travail. C'est la personne qui donne sa valeur au travail, non l'inverse — l'homme est appelé à être « co-créateur ». Conséquences pour le management, la performance et la place du travail dans nos sociétés.

ÉcritureGenèse 1, 26 — 2, 15 : l'homme, jardinier de la création
MagistèreLaborem Exercens (Jean-Paul II), ch. II–VI
Auteur spirituelSt Josémaria Escriva, Quand le Christ passe
03Novembre

Le sens du travail : l'intention, la fin et les moyens

Ce qui compte, est-ce ce que je fais — ou l'amour que j'y mets ?

La disposition du cœur prime-t-elle sur l'activité ? À l'école de Nazareth et du labeur humble et quotidien : aimer dans les petites choses. Mais aussi l'écueil inverse de l'intentionnalisme : ce que je fais transforme réellement le monde, vers le bien ou non. Articuler l'intention, la fin et les moyens.

ÉcritureLc 2, 41-52 — la vie cachée de Nazareth
MagistèreLaborem Exercens, ch. V — pour une spiritualité du travail
Auteur spirituelCharles de Foucauld, Méditations sur l'Évangile
04Décembre

Unité de vie : argent, temps, devoir d'état

Comment ordonner mes priorités pour que toute ma vie tienne ensemble ?

La sanctification par le quotidien : le devoir d'état et la fiabilité, le rapport à l'argent comme moyen et non comme fin, la gestion du temps, la place du silence et de la vie intérieure. Devenir un témoignage par sa manière de vivre — en commençant par sa propre conversion.

ÉcritureMt 6, 19-34 — le trésor, les deux maîtres, la confiance
MagistèreLumen Gentium, §§ 31-36 — les laïcs dans le monde
Auteur spirituelMadeleine Delbrêl, Nous autres, gens des rues
II

Janvier — Mars · Demeurer dans le Christ

Moi dans ma vie spirituelle

« Comment vivre réellement avec Dieu au quotidien ? »

« Demeurez en moi, comme moi en vous » (Jn 15, 4) : enraciner sa relation au Christ en profondeur, traverser les passages arides, et apprendre à se laisser conduire par l'Esprit Saint.

05Janvier

Retrouver la source : les grandes écoles de prière

Pourquoi la vie spirituelle s'essouffle-t-elle chez des chrétiens pourtant pratiquants ?

Diagnostic d'une foi devenue habitude, puis panorama des grandes traditions spirituelles de l'Église — bénédictine, carmélitaine, ignatienne, salésienne. L'objectif n'est pas d'apprendre une méthode, mais de découvrir le chemin de prière qui correspond à chacun.

ÉcritureJn 15, 1-17 — « Demeurez en moi »
MagistèreCatéchisme de l'Église catholique — la prière chrétienne (§§ 2558 sq.)
Auteur spirituelSt François de Sales, Introduction à la vie dévote
06Février

Traverser les déserts spirituels

Que faire quand Dieu semble silencieux ?

Sécheresse, découragement, tiédeur : les déserts font partie du chemin — les plus grands saints les ont traversés. Bâtir une vie d'oraison qui tienne dans la durée et dans un agenda chargé ; comprendre le combat spirituel et ses armes.

ÉcritureMt 4, 1-11 — Jésus au désert
MagistèreNovo Millennio Ineunte (Jean-Paul II), §§ 32-34 — le primat de la prière
Auteur spirituelSte Thérèse d'Avila, Chemin de perfection
07Mars

Discernement et abandon à la Providence

Comment répondre à l'Esprit Saint quand il vient bousculer mes plans ?

Sur les pas d'Abraham, qui quitte tout sur un appel : apprendre à discerner la voix de Dieu dans l'imprévisible, faire confiance à ses plans sans démissionner de sa liberté. Entre les deux écueils du pélagianisme — tout repose sur moi — et du quiétisme — je n'ai rien à faire.

ÉcritureGn 12, 1-9 — la vocation d'Abraham
MagistèreGaudete et Exsultate (pape François), ch. II
Auteur spirituelAdrien Candiard, avec la prière d'abandon de Charles de Foucauld
III

Avril — Juin · Transformer le monde

Moi dans le monde

« Comment être chrétien, concrètement, dans la société ? »

S'approprier la doctrine sociale de l'Église comme une vision cohérente de l'homme et de la société, la confronter aux enjeux contemporains, et trouver sa juste place de témoin.

08Avril

La doctrine sociale de l'Église : une vision de l'homme

Et si la doctrine sociale n'était pas un catalogue d'encycliques, mais une vision complète de l'homme ?

Les principes fondateurs — dignité de la personne, bien commun, subsidiarité, solidarité, destination universelle des biens — et la manière dont ils forment, de Rerum Novarum à aujourd'hui, une vision cohérente de la société. Qu'est-ce qu'une société juste ?

ÉcritureMt 25, 31-46 — « Ce que vous avez fait au plus petit… »
MagistèreCompendium de la doctrine sociale de l'Église, ch. IV — les principes
AuteurJacques Maritain, Humanisme intégral
09Mai

Capitalisme, consommation, écologie intégrale

Comment avoir un rapport ajusté aux biens et à la technique — tout en vivant dans le système ?

Le regard de l'Église sur les grands systèmes économiques et la société de consommation ; l'écologie intégrale comme conversion du regard, non comme idéologie ; la sobriété, le rapport de l'homme à la technique. Avec des initiatives concrètes qui proposent une autre manière de vivre.

ÉcritureLc 12, 13-21 — le riche insensé
MagistèreLaudato Si' (pape François), avec Caritas in Veritate
AuteurBenoît XVI, Valeurs pour un temps de crise
10Juin

Témoigner et s'engager : la mission propre des laïcs

Envoyés dans le monde — comment témoigner en gardant une juste place ?

Séance d'envoi. La vocation spécifique des laïcs : contribuer, de l'intérieur, à la sanctification du monde — dans son entreprise, sa cité, ses engagements. Passer d'une foi privée à une foi incarnée, sel de la terre et lumière du monde, sans prosélytisme ni retrait.

ÉcritureMt 5, 13-16 — sel de la terre, lumière du monde
MagistèreEvangelii Gaudium (pape François), ch. I, avec Apostolicam Actuositatem
Auteur spirituelMadeleine Delbrêl — la mission au cœur de la ville

Programme indicatif : l'ordre des séances et les intervenants peuvent être ajustés en cours d'année. Entre chaque séance d'enseignement, une soirée de service (semaine B) — et dans l'année, 2 à 3 week-ends aventure. Pas de séance au mois d'août.

Le parcours te parle ?

Nous rejoindre

Ressources

Les outils du parcours.

Ce qui t'accompagne tout au long de l'année — et quelques repères pour aller plus loin.

Les fraternités

Chaque participant rejoint une fraternité : un petit groupe stable pour toute l'année, qui partage après chaque enseignement et sert ensemble en semaine B. C'est là que les liens se tissent, que la parole se libère — et que le parcours devient un chemin commun.

Le carnet du participant

Remis en début d'année et enrichi séance après séance : les textes étudiés — Écriture, Magistère, auteurs spirituels — avec leurs références précises, les prières et chants, des pistes de réflexion personnelle et une bibliographie commentée. Il permet de garder une trace de l'année, et de rattraper une séance manquée.

Pour commencer

Quelques textes qui jalonnent l'année.

Tous sont repris et introduits dans le carnet du participant — inutile de les avoir lus avant de commencer. Mais si tu veux goûter à l'esprit du parcours, voici par où entrer.

Trimestre I Le travail
  • Laborem ExercensJean-Paul II — le texte fondateur sur le sens du travail
  • Christifideles LaiciJean-Paul II — la vocation des laïcs
  • Nous autres, gens des ruesMadeleine Delbrêl — la sainteté dans l'ordinaire
Trimestre II La vie intérieure
  • Introduction à la vie dévoteSt François de Sales — prier au cœur d'une vie active
  • Gaudete et ExsultatePape François — l'appel à la sainteté aujourd'hui
  • Chemin de perfectionSte Thérèse d'Avila — l'école de l'oraison
Trimestre III Le monde
  • Laudato Si'Pape François — l'écologie intégrale
  • Compendium de la doctrine socialeLes principes, ch. IV — une vision de l'homme
  • Evangelii GaudiumPape François — la joie de témoigner

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FAQ

Tes questions,
nos réponses.

Le rythme, l'engagement, le niveau attendu, le coût : tout ce que tu te demandes probablement avant de te lancer.

Quel est le rythme exact ?

Deux jeudis soir par mois, en alternance : une semaine A (prière, enseignement, partage en fraternités, dîner) et une semaine B (service en petit groupe dans une association, puis prière et temps fraternel). S'y ajoutent 2 à 3 week-ends dans l'année, à commencer par le week-end de rentrée des 3 et 4 octobre — et quelques temps forts, comme la veillée de prière au stade le 25 septembre lors de la visite du pape. Il n'y a pas de séance au mois d'août.

Est-ce un engagement sur toute l'année ?

Oui, et c'est assumé : c'est le cœur de la démarche. Le parcours forme un tout — les trois trimestres se répondent, les fraternités se construisent dans la durée, et le service exige de la fiabilité vis-à-vis des associations et des personnes accompagnées.

C'est le sens même du nom : comme l'aveugle de l'Évangile, tu te mets en route et tu fais confiance. À Paris, où les propositions abondent, Siloé fait le pari d'un engagement tenu plutôt que d'un parcours picoré. Un imprévu ponctuel n'est pas un problème — le carnet du participant permet de rattraper une séance — mais tu t'inscris pour l'année.

Faut-il être « calé » en théologie ?

Non. Il faut surtout le désir d'aller en profondeur. Le parcours s'adresse à ceux qui ont déjà un chemin de foi et veulent passer à l'étape suivante : lire réellement les textes, se confronter aux grandes questions, structurer leur vie intérieure. Les intervenants et le carnet du participant te donnent toutes les clés nécessaires.

En quoi est-ce différent d'un groupe jeunes pros classique ?

Trois choses. L'exigence : on lit les encycliques et les maîtres spirituels de près, avec des intervenants de haut niveau. Le service intégré : une soirée sur deux est donnée aux plus fragiles — ce n'est pas une option. La progression : un fil rouge construit sur l'année, plutôt qu'une succession de conférences sans lien.

Je ne connais personne, est-ce un problème ?

Aucun. La plupart des participants arrivent seuls. Les fraternités — petits groupes fixes pour l'année — les temps conviviaux et les week-ends font que cela ne dure pas.

Combien ça coûte ?

Les modalités précises sont encore en réflexion. L'idée est simple : une participation servira uniquement à couvrir les frais (carnet, dîners, week-ends), probablement sous une forme libre et adaptée à chacun. Une chose est sûre : ce ne sera pas cher, et l'argent ne sera jamais un frein — si c'est un sujet pour toi, parles-en simplement à l'équipe.

Où et quand ont lieu les rencontres ?

À la paroisse Notre-Dame de l'Arche d'Alliance, 81 rue d'Alleray, Paris 15e, le jeudi soir après le travail. Les soirées de service ont lieu dans les locaux des associations partenaires. Les horaires précis sont communiqués à l'inscription.

Le parcours est-il rattaché à une paroisse ?

Oui. Siloé est porté par la paroisse Notre-Dame de l'Arche d'Alliance (81 rue d'Alleray, Paris 15e) : les soirées du jeudi s'y déroulent et le parcours s'inscrit dans la vie de la communauté. Un prêtre de la paroisse y est associé pour la célébration des sacrements — messe et confessions —, ce qui garantit l'encadrement du parcours, animé par ailleurs par une équipe de jeunes professionnels.

Qu'est-ce que ce parcours va changer pour moi ?

Personne ne peut le promettre — et il serait malhonnête de le faire. Tu es probablement déjà en chemin depuis ton baptême, et la vie chrétienne est longue : c'est tout au long d'une existence que la grâce se reçoit et grandit.

Ce que Siloé propose est plus modeste et plus sûr : une année pour écouter la Parole de Dieu, creuser des questions qu'on n'a pas le temps de creuser seul, servir régulièrement, et cheminer avec d'autres. Ce qui s'y passera, le Seigneur le donnera à son heure.

Comment s'inscrire ?

Le plus simple est de venir à la soirée portes ouvertes du jeudi 17 septembre : on y présente le parcours, sans aucun engagement. Sinon, contacte Claire (07 67 34 12 22) ou Flore (06 18 31 55 74) — un message, un appel ou un e-mail suffit. Nous prenons le temps d'un échange pour vérifier ensemble que la proposition correspond à ce que tu cherches.

Une question qui ne figure pas ici ?

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Nous rejoindre

On t'attend.

Trois rendez-vous à noter : la soirée portes ouvertes du jeudi 17 septembre, sans engagement ; la veillée de prière au stade le 25 septembre avec les jeunes de France, à l'occasion de la visite du pape ; puis le week-end de rentrée des 3 et 4 octobre en abbaye. Pour t'y annoncer ou poser une question, contacte Claire ou Flore : un message ou un appel suffit.

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Pour t'inscrire au parcours, poser une question ou simplement en discuter, contacte l'une de nous deux — nous te répondrons avec plaisir.

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Viens nous voir

Les soirées du parcours ont lieu à la paroisse, en soirée après le travail.

  • ParoisseNotre-Dame de l'Arche d'Alliance
  • Adresse81 rue d'Alleray, 75015 Paris
  • QuartierVaugirard — Paris 15e

Et si tu faisais un pas
cette année ?

« Va te laver à la piscine de Siloé. » Il y alla, se lava, et revint en voyant clair. — Jn 9, 7